Riwayat yang paling shohih tentang TANDUK SYAITHON

Riwayat yg paling shohih itu TANDUK SYAITHON adalah di najd,bukan di iraq,
Najd adalah kelahiran imam wahabi muhammad bin abd wahab

hadist paling shohih dalam bukhari
وبه إليه قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
... اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ، قال ، قالوا وفي نجدنا ؟ قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ، قال قالوا وفي نجدنا ؟ قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان

Dalam shohih muslim
وبه إليه قال حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا يارسول الله وفي نجدنا ؟ قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا يارسول الله وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان

Dalam riawayat shohih imam turmuzi pun memakai kalimat
وفي نجدنا

Dalam musnad ahmad pun memakai kalimat
وفي نجدنا

Beberapa hadist shohih spt bukhari,muslim,turmuzi dan musnad ahmad meriwayatkan dgn memakai
وفي نجدنا
Bukan
وفي عراقنا

Adapun riwayat yg memakai kalimat
وفي عراقنا

Dalam musnad albazzar dgn sanad melewati BISYRU BIN ADAM dgn sama sanadnya dgn imam muslim,memakai kalimat
وفي عراقنا

Matan hadist nya ini tidak bisa dpegang,karena dalam shohih shohih semuanya memakai kalimat NAJD,bukan IRAQ,
Hadist dalam musnad albazzar ini trmsk dalam
مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه

Adapun dalam mu'jam imam thobrani,jg memakai kalimat IRAQ,tapi sanad nya ada yg meragukan,yaitu pada ISMAIL BIN MAS'UD mengambl hadist kpd UBAIDILLAH BIN ABDULLAH BIN AUNIN,karena dalam tarikh kabir imam bukhari,murid yg mendgr hadist dr beliau cuma MUHAMMAD BIN UQBAH,bisa jd dsni ada tadlis atau mursal khafi,
Dan ini jg menyalahi riwayat hadist2 shohih di atas,

Adapun dalam hilyatul auliya jg memakai iraq,tp 2 sanad awalnya itu majhul,yaitu 2 abdullah,

JADI keputusan nya adalah tanduk syaithon itu wahabi dari NAJD,sesuai beberapa hadist shohih diatas,

JADI KAUM SALAFI WAHABI LAH "TANDUK SYAITHON" ITU


secara FAKTA SEJARAH SAJA, hadits "IRAQ" itu terbantah,

sejarah mengatakan kalo IRAQ, Palestina, Mesir dsb, takluk di tangan islam itu SETELAH ROSULALLAH WAFAT,
pasukan Amru bin Ash yg menaklukan pd zaman khalifah Umar bin Khattab,

Lalu apakah ada org2 "Nejd" nya Iraq, yg "BERKUMPUL" bareng RosulAllah saat itu,
TIDAKLAH MUNGKIN ORG IRAQ saat it brkumpul lalu brkata "NEJD" kami ya Rosul"

*lihat Peta Madinah, "NEJD" itu kawasan dataran tinggi di SEBELAH TIMUR MADINAH, skrng brganti RIYADH,

ITU FAKTA SEJARAH


أَقْبَلَ رَجُلٌ، غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْ...يَةِ، مَحْلُوقٌ، فَقَالَ، اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ رسنول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : منْ يُطِعْ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ؟، أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ، عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَلَا تَأْمَنُونِي؟، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ، أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، فَمَنَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا، أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا، قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ، مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ، لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ.

(صحيح البخاري)

Berkata Abu sa’id Al Khudriy ra saat Nabi saw sedang membagi bagi harta pada beberapa orang, maka datanglah seorang lelaki, matanya membelalak, kedua pelipisnya tebal cembung kedepan, dahinya besar, janggutnya sangat tebal, rambutnya gundul, sarungnya pendek, berkata: Bertakwalah pada Allah wahai Muhammad…!, Sabda Rasulullah SAW: “Siapa yang taat pada Allah kalau aku bermaksiat??, apakah Allah mempercayaiku untuk mengamankan penduduk bumi dan kalian tidak mempercayaiku??” dan berkata Khalid bin Walid ra: Wahai Rasulullah, kutebas lehernya..!, Rasul SAW melarangnya, lalu beliau SAW melirik orang itu yang sudah membelakangi Nabi saw, dan Rasul saw bersabda: “Sungguh akan keluar dari keturunan lelaki ini suatu kaum yang membaca Alqur’an namun tidak melewati tenggorokannya (tidak kehatinya), mereka semakin jauh dari agama seperti menjauhnya panah dari busurnya, mereka memerangi orang islam dan membiarkan penyembah berhala”, jika kutemui kaum itu akan kuperangi seperti diperanginya kaum ‘Aad” (Shahih Bukhari)

oleh alakullihaal